公眾熱議：八胞胎到底挑戰(zhàn)了什么?(資料圖)

　　據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，廣州一對(duì)L姓富商久婚不孕，去年初借助試管嬰兒技術(shù)孕育的8個(gè)胚胎竟然全部成功，富商夫婦最終找來(lái)兩位代孕媽媽，再加上自身共3個(gè)子宮采取“2+3+3”隊(duì)形，在去年九十月份前后一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)先后誕下4男4女八胞胎。目前，這個(gè)家庭共雇用11個(gè)保姆照料八胞胎的生活起居。對(duì)此，專家表示中國(guó)明令禁止實(shí)施代孕技術(shù)。  閱讀：羅嘉良蘇巖在愛(ài)帝宮悅享甜蜜月子

　　八個(gè)小生命無(wú)辜可愛(ài)，他們帶給我們的沖擊也足夠“給力”，一連串的問(wèn)號(hào)隨之而來(lái)：他們?yōu)楹文芡黄拼薪麉^(qū)成功降生?就是因?yàn)橛袀€(gè)富爸爸?長(zhǎng)大后，他們會(huì)不會(huì)無(wú)法沖破“到底誰(shuí)是我親媽”的困惑?還有多少他們這樣的N胞胎……

　　質(zhì)疑

　　有票子就可以多生

　　代孕為何沒(méi)人去查

　　“八胞胎”事件背后，卻有著我們眾多可以訴說(shuō)的“典型”。如違反計(jì)劃生育，的確，“八胞胎”似乎乃一次所“生”，可卻有三個(gè)母體，自然有違反之嫌;而其“久婚不孕”，通過(guò)國(guó)家明令禁止的“代孕技術(shù)”，顯然又是違法之舉。只是，讓人疑惑之處在于，何以一年了，也無(wú)人發(fā)現(xiàn)更無(wú)人監(jiān)管?須知，八胞胎的傳奇，早已有“廣告代言”和“眾多宣傳”。即便如此，職能部門依然無(wú)動(dòng)于衷，這難免讓人“浮想聯(lián)翩”。

　　從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們的圍觀，不是對(duì)財(cái)富的斤斤計(jì)較，而是對(duì)有錢者為何能通吃的一種“擔(dān)憂”。的確，“主角”是富商，可是，富商便可無(wú)視所謂的法律嗎?連職能部門都管不了或不敢管嗎?這顯然非正常社會(huì)秩序所有。

　　自然，從圖片來(lái)看，八個(gè)小孩是可愛(ài)的，也是無(wú)辜的，本來(lái)，按著人道情懷，我們不該在此時(shí)發(fā)難，但是，公平與正義，從來(lái)都不該被任何的理由與借口所踐踏。孩子無(wú)辜，但富商不無(wú)辜，明知不可為而為之，顯然是對(duì)法律的無(wú)視，其底氣，必然來(lái)自于其渾厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，抑或，還有些錢權(quán)勾結(jié)的魅影。不然，八名孩子怎可能上戶口?其代孕為何沒(méi)人去查?這些問(wèn)題，才是真正的核心所在，也是必須弄清的真相。

　　我們不妄下斷語(yǔ)，但也不能放棄追究“任何的可能”。畢竟，錢權(quán)僭越的風(fēng)險(xiǎn)，永遠(yuǎn)是社會(huì)不能承受之重。任何現(xiàn)實(shí)的豁口，都可能閃現(xiàn)錢權(quán)當(dāng)?shù)勒叩镊扔?。?dāng)富商可誕生“八胞胎”的神話，我們無(wú)動(dòng)于衷，亦無(wú)所作為，一旦這成為一種“可容忍的境況”，那代孕違法、違法計(jì)劃生育等行為，都將成為一種“習(xí)慣性動(dòng)作”，而所謂的法律威嚴(yán)與公正，也早已被踐踏在腳底下。龍敏飛

　　評(píng)判

　　開(kāi)了整個(gè)社會(huì)的玩笑

　　八胞胎背后的隱情給社會(huì)開(kāi)了一個(gè)尷尬又糾結(jié)的玩笑。這八胞胎的出生不是人類倫理道德與繁衍生機(jī)孕育出的愛(ài)的生命。相反，這八胞胎是建立在金錢物質(zhì)堆積，與沖破傳統(tǒng)倫理道德后一個(gè)社會(huì)畸形意識(shí)形態(tài)下的產(chǎn)物。借助現(xiàn)代高科技的人工受孕技術(shù)，出高價(jià)雇用了代孕母親，這是高科技與高投入產(chǎn)出的一個(gè)“含金量”十足的產(chǎn)物。

　　計(jì)劃生育是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，既然是國(guó)策，作為公民我們就必須要嚴(yán)格執(zhí)行。 但是，在一些地方中我們很容易見(jiàn)到這種局面，有錢人照樣超生，照樣多生，沒(méi)錢人委屈地喊“生不起”。中國(guó)未來(lái)的計(jì)生政策如何調(diào)整，我們是不是應(yīng)該多考慮些生命本真的問(wèn)題。還有“代孕生育”。八胞胎不是一個(gè)媽媽的產(chǎn)物，是很多個(gè)媽媽的產(chǎn)物，這些媽媽不是為了愛(ài)，是為了獲取高額暴利。于是，非法代孕正在形成一種產(chǎn)業(yè)鏈條。

　　人類倫理道德下的生命繁衍生息是建立在情感和愛(ài)的基礎(chǔ)之上的，但是今天這八胞胎的誕生是腳踩著金錢，踐踏著社會(huì)倫理道德的畸形產(chǎn)物。越來(lái)越多的富人通過(guò)這種途徑來(lái)“生產(chǎn)生命”，越來(lái)越多的世俗女子甘愿為了金錢充當(dāng)生育工具。八胞胎帶來(lái)了欣喜，也留下了更多糾結(jié)與反思。政府職能部門必須著手管理這種日益嚴(yán)重的社會(huì)畸形現(xiàn)象，遏制這種丑行。人工受孕等高科技技術(shù)只能用來(lái)造福不孕不育的患者，而絕對(duì)不能成為“生產(chǎn)工具”。至于，如何完善我們的計(jì)生政策，如何確保生命的本真，維護(hù)生命的尊嚴(yán)以及堅(jiān)守社會(huì)倫理道德則是我們整個(gè)社會(huì)都要認(rèn)真思考的問(wèn)題。 閱讀：羅嘉良蘇巖夫婦坐月子

　　分析

　　對(duì)社會(huì)的三大挑戰(zhàn)

　　首先，是對(duì)我們傳統(tǒng)倫理的挑戰(zhàn)。比如對(duì)“生母”的理解，就會(huì)產(chǎn)生偏差。以前，我們一般認(rèn)為“生母”就是和自己有血緣關(guān)系的母親。可是，現(xiàn)在呢?未必。因?yàn)?ldquo;代孕”技術(shù)的出現(xiàn)，把自己“生”下來(lái)的人未必就是和自己有血緣關(guān)系的母親。拿“8胞胎”的生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，從生育行為上，他們有著3個(gè)不同的“親生母親”。這種倫理觀，能不能被孩子和社會(huì)接受，確實(shí)需要經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。

　　其次，是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行計(jì)劃生育政策的一種挑戰(zhàn)。我們知道，計(jì)劃生育是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期基本國(guó)策，對(duì)于控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)有著重要的意義。我國(guó)計(jì)劃生育政策規(guī)定，一對(duì)夫妻只能生育一個(gè)子女(特殊情況除外)。顯然，廣州的這對(duì)夫婦先后生產(chǎn)下8個(gè)子女，明顯違背了我國(guó)計(jì)劃生育的相關(guān)政策。而且，我國(guó)法律規(guī)定“違法多生育一個(gè)子女的，按照雙方上年度總收入的二至六倍征收”，按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)廣州夫婦交納的社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)可能就是一個(gè)非常龐大的數(shù)目。當(dāng)?shù)赜?jì)生部門能及時(shí)調(diào)查監(jiān)督處理嗎?

　　第三，是對(duì)社會(huì)公平的一種挑戰(zhàn)。我們不免擔(dān)心：“代孕技術(shù)”會(huì)不會(huì)成為有錢人的游戲?只要有錢，富商們想生幾個(gè)就生幾個(gè)?這顯然有違社會(huì)公平和正義，不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。然而，遺憾的是，我國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)對(duì)生殖輔助技術(shù)應(yīng)用的監(jiān)管明顯落后。2003年10月1日頒發(fā)施行的《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》對(duì)試管嬰兒的一些具體操作相當(dāng)模糊，監(jiān)管難度增大。劉麗娜

　　延伸

　　輔助生殖技術(shù)

　　應(yīng)有倫理規(guī)范

　　在我國(guó)歷史上，生育文化大約經(jīng)歷了四個(gè)階段，即原始生育崇拜階段、傳統(tǒng)生育文化階段、現(xiàn)代計(jì)劃生育階段和人工科技生育階段。“輔助生殖技術(shù)”可以幫助不孕家庭獲得自己的孩子，也使人類有能力選擇優(yōu)良基因生育后代。然而，人工生殖也是一把雙刃劍，在看到其貢獻(xiàn)時(shí)，也應(yīng)該理性地認(rèn)識(shí)到其操作風(fēng)險(xiǎn)，及其對(duì)社會(huì)、文化和人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的威脅。以這個(gè)廣州富商生育“8胞胎”為例，其操作過(guò)程就存在許多有違道德倫理甚至法律法規(guī)的地方。

　　首先，聘請(qǐng)代理孕母是在將人體工具化，有違法嫌疑。“代理受孕”將代母的子宮和身體工具化或商品化，令女性器官淪為制造、加工嬰兒的機(jī)器，這是對(duì)母職的價(jià)值與意義的否定，也是對(duì)人性的褻瀆，是技術(shù)的濫用、異化和迷失。正如有人所認(rèn)為的，“代理受孕”是一種在男權(quán)和醫(yī)學(xué)雙重的父權(quán)體制下，強(qiáng)勢(shì)階層對(duì)弱勢(shì)族群婦女的剝削。正因?yàn)槿绱耍鞣礁鲊?guó)(如英、法、德等)均頒布法令禁止代孕母親。我國(guó)2001年出臺(tái)的《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》也規(guī)定，醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員不得實(shí)施任何形式的代孕技術(shù)。其次，通過(guò)“輔助生殖技術(shù)”孕育8個(gè)胚胎存在規(guī)避計(jì)劃生育的嫌疑，而其商業(yè)化傾向也容易帶來(lái)價(jià)值觀的扭曲。

　　在人類科學(xué)發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)代技術(shù)所負(fù)荷的工具理性不斷膨脹，而技術(shù)中的人文關(guān)懷卻無(wú)法彰顯?，F(xiàn)在，一方面，輔助生殖技術(shù)被當(dāng)作了一種工具，其“為人的”價(jià)值理性被擱置;另一方面，通過(guò)隱性的商業(yè)化，輔助生殖技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值被不斷挖掘出來(lái)，這種對(duì)人工技術(shù)的“濫用”， 不但有違自然法則，也極容易鼓勵(lì)“金錢可以買到任何服務(wù)”、“有錢人更適合繁衍后代”等扭曲人性的價(jià)值觀。

　　■三言兩語(yǔ)

　　●這一次“3個(gè)子宮生下8胞胎”之類試管嬰兒技術(shù)的濫用的過(guò)火行為，無(wú)疑又是對(duì)計(jì)劃生育國(guó)策的一次挑釁。

　　——錢兆成

　　●不客氣地說(shuō)“試管嬰兒”這種技術(shù)猶如鴉片，正確合法使用能給人們帶來(lái)福氣，一旦泛濫則后患無(wú)窮。

　　——李方向

　　●我關(guān)注的是，8胞胎代孕以至生產(chǎn)的全部過(guò)程，都在有關(guān)部門，至少是計(jì)生部門的視野之外。如果不是“中國(guó)首例”的新聞價(jià)值，也許還引不起媒體的關(guān)注和受眾的關(guān)心。

　　——雷鐘哲

　　●盡管8胞胎聽(tīng)上去是天方夜譚一般的令人匪夷所思，但在明星超生、富豪超生的大潮當(dāng)中來(lái)看，這只是一朵耀眼的“浪花”而已。

　　——李振忠

　　●“八胞胎”是技術(shù)管控的“宮外孕”，它不僅將科學(xué)技術(shù)本有“雙刃劍”的屬性展現(xiàn)得淋漓盡致，更讓科學(xué)技術(shù)徹底淪為了有錢人的工具。

　　——房清江

　　●一旦多胎試管嬰兒科技成熟，富翁們爭(zhēng)相效仿，一胎多孕可能就會(huì)成為我們計(jì)劃生育國(guó)策的噩夢(mèng)。

　　——朱少華

　　●八胞胎生產(chǎn)、養(yǎng)育費(fèi)令人咋舌，與此形成強(qiáng)烈反差的就是我們常常聽(tīng)到的遺棄兒消息。